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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

龙有几个爪 龙有两个根吗　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(r龙有几个爪 龙有两个根吗én)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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