在关(guān)于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这(整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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