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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是(shì)什么意思,致知在格物格物的意(yì)思(sī)
“致(zhì)知(zhī)在格物,物格而(ér)后知(zhī)至”翻译:认识最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。
原句(jù)出自于《大(dà)学》。
原文(wén):古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者(zhě),先正其(qí)心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其(qí)意;
欲诚(chéng)其意者,先致(zhì)其(qí)知,致(zhì)知在格(gé)物。
物格而(ér)后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而(ér)后心正,心正而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐(qí)而(ér)后国治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古代那些要(yào)想在天下(甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家;
要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族;
要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)。
要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性,先(xiān)要端正自己的(de)思想;
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的意念真诚;
要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使自己获得知(zhī)识,获得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认知研(yán)究万事万物。
<甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处p> 通过对万(wàn)事(shì)万物的(de)认识研究,才(cái)能获得(dé)知识。获得知识后,意念才能真诚(chéng);
意念(niàn)真诚(chéng)后,心思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性修(xiū)养后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族;
家庭(tíng)家族管理好了,才(cái)能治(zhì)理好国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒(rú)学的(de)入(rù)门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。
其中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的(de)学生曾子记录(lù);
“传”十(shí)章,是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录(lù)。
文章所展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义。
致知在格物(wù),物格(gé)而后知(zhī)至,是什么意(yì)思
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原(yuán)文(wén):
古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正(zhèng)而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐(qí)而后(hòu)国治;国甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处(guó)治而后天下平(píng)。
翻译:古代(dài)那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自(zì)身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思,先要使自己的意念真诚;要想使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng),先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想;认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识本心,表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端正(zhèng);心思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理好国家;治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书(shū),是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的(de)学生曾子记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。
文(wén)章所展示的(de),是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng),我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了