春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关(guān)广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前(qián)三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于(yú)外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者(zhě)广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则(zé)关系到(dào)经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多(duō)地(dì)方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密。

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