抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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