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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会(huì)。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很(h毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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