三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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