子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(hu15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗à)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗p>

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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