成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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