手握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)以(yǐ)及手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白(bái)最霸气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)，少年(nián)自当(dāng)扶摇上,揽(lǎn)星衔月(yuè)逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕(pà)”的(de)心理中，读者完全可(kě)以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描(miáo)绘(hu冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ì)了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的(de)这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然(rán)婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富于变(biàn)化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的(de)是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜(yè)间(jiān)住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢p>

　　是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸(àn)精神(shén)，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似(shì)我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化(huà)为(wèi)生灵之金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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