克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)吴亦凡资吴亦凡资产多少亿产多少亿自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨(jǐn)吴亦凡资产多少亿慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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