作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料以及作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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