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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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