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三万日元等于多少人民币多少

三万日元等于多少人民币多少 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之后的事,没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫,一种寄生三万日元等于多少人民币多少(shēng)在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫三万日元等于多少人民币多少,养蛊分门(mén)别派,各(gè)自有各(gè)自的方(fāng)法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法,因为也(yě)有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战,而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载:有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式,古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的传说,在四川(chuān)三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器,其实(shí)就是盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代(dài),人(rén)死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上(shàng),身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé),脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体(tǐ),就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi),篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样(yàng),那个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少,而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的,由于混轮行(xíng)走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人(rén)则(zé)简化了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事,更多(duō)的(de)来(lái)自影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn),特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候,对于(yú)这(zhè)个事(shì)情,我特地跑去问(wèn)父母,到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事,父亲(qīn)找来书籍,跟我讲(jiǎng),古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想,一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡,因(yīn)为古人认(rèn)为(wèi),人是有三魂七魄的,一(yī)旦在(zài)外面去世(shì),若是不将尸体运回故乡,会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去,也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道,这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的(de)传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代(dài),很多(duō)地(dì)方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去(qù),会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ),这(zhè)样既(jì)能将尸体运(yùn)回去,又能让死(sǐ)者魂归故里,这也是(shì)电视剧里(lǐ),赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是为招魂(hún)铃(líng),免得魂魄(pò)给走失了,有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就(jiù)是为(wèi)了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu),放(fàng)魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè),更多的见(jiàn)于民间,但是在清朝(cháo),也曾有官方聘用(yòng)赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决,不(bù)一定(dìng)是在(zài)犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā),要是专门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做(zuò)这(zhè)种事,毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让(ràng)他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的,会有两(liǎng)人组成,一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责(zé)引路,而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中(zhōng),一般只能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人居住的地方(fāng),有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人,并不是(shì)一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē),在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不(bù)赶”的(de)说(shuō)法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人,这三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶,就(jiù)是(shì)指非正常死(sǐ)亡(wáng)的,比如得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de),不能赶。总(zǒng)的说,就是(shì)被迫死的可以赶,若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶尸

什(shén)么人能(néng)从事(shì)这个(gè)职业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做(zuò)的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件(jiàn),又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸,那么(me)就需(xū)要进(jìn)一(yī)步筛选,需要进行三项(xiàng)测试(shì):

第(dì)一项测(cè)试:就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同(tóng)时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让(ràng)测试者挑一副重担,要是能挑起来,并送到(dào)指定的地点,就表示(shì)测试(shì)者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取(qǔ)回来,若是能取回来,表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个测(cè)试的人,才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有?
很多人可能(néng)会疑(yí)惑,克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边才(cái)有(yǒu),但(dàn)是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关,在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店,但是在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方(fāng)的。

第二,其他地方,一(yī)般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de),而(ér)在湘西,大路都是(shì)绕(rào)村的,这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三,其他地(dì)方,人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶尸人过来(lái),被(bèi)冲撞了了,会影响到。

正是由于有这些因素,所以在(zài)其他地方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后,随着交通越来越便(biàn)利,赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè),也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng),毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸,再(zài)远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成。

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