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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之(zhī)辞多(duō),而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěiphone12换电池多少钱ng)一”指文章意(yì)在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的(de)意(yì)思,所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

  汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)iphone12换电池多少钱了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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