十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习75寸电视长宽是多少实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称(c75寸电视长宽是多少hēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

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