春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖>

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得(dé)益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到(dào)一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。