子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。苏州市相城区邮编是多少>

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hò苏州市相城区邮编是多少u)都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎ苏州市相城区邮编是多少o)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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