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  成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思,干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为:必定要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

  这句话(huà)的意思(sī)为:必定要先使他(tā)的内心痛苦,使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

  作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事例,证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为,磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中,傅说举于版(bǎn)筑之间,胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔(shū)敖(áo)举于海,百里(lǐ)奚举于市。

  故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也,必先苦其心志(zhì),劳(láo)其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其(qí)所为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾益其所不(bù)能。

  人恒过(guò),然后能改(gǎi);

  困(kùn)于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于声,而后喻。

  入则无法家拂士(shì),出则无(wú)敌国外患者,国恒(héng)亡。

  然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

《生于(yú)忧(yōu)患,死于安(ān)乐(lè)》翻译(yì)

  舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用,傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用,胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用,管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

  所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(è)之苦,以致(zhì)肌(jī)肤消瘦,使(sh娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星ǐ)他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ),扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng),这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn),使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来,增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

  人常常犯错,然后才(cái)能改正;

  内心(xīn)忧(yōu)困(kùn),思想阻塞,然后(hòu)才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色上(shàng),表达在声音中,然后才能被人了解(jiě)。

  一(yī)个国家,在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn),就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

  这样,就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存,安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

  干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情,必须要付出极大的心血和努力。

  根据查询相关(guān)信息显示,这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力,告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn),才能(néng)够取得成功。

  提(tí)醒人们,成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的,需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出,不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力,才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

  这句话的意思为:必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦,使(shǐ)他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn),死于安(ān)乐》,这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

  作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例,证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi),磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

《生于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐》原(yuán)文

  舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中,傅说举于版筑之(zhī)间,胶鬲举于(yú)鱼盐之中,管夷(yí)吾举于(yú)士,孙(sūn)叔敖举于海,百里奚举于市(shì)。

  故天将降大任于是人(rén)也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其(qí)所(suǒ)为,所以动心忍性,曾益(yì)其所(suǒ)不能。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困(kùn)于心,衡(héng)于虑,而(ér)后作;

  征于色,发于(yú)声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù)。

  入则无法家拂士,出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng),胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用,管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

  所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上,必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ),使他的筋(jīn)骨劳累,使他经受饥(jī)饿之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使他受(shòu)贫困之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始的行动,这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn),使他的性情坚忍起来,增加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

  人(rén)常常犯错(cuò),然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng);

  内心忧困,思想阻塞,然后才(cái)能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。

  一个国家,在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样(yàng),就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存,安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

  干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情,必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

  根据查询相关(guān)信息(xī)显示,这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力,告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练,才(cái)能够取得成功。

  提醒人们,成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的,需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出,不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力,才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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