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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不831143是什么意思相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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