抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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