克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生，小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体现。

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