君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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