子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。随性是什么意思,女人随性是什么意思
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xu随性是什么意思,女人随性是什么意思é)不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选<随性是什么意思,女人随性是什么意思p> 【作(zuò)者(zhě)】王应麟人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文(wén)人(rén)出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了