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谢霆锋资产有百亿吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)谢霆锋资产有百亿吗心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才(cái)能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。