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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和(hé)计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月(yuè)的(de)时间获(huò)得(dé)了学士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部(bù)和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华(huá)人社(shè)会常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一(yī)页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣(lǚ)。

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