徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

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1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽(wǎn故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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