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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行动，成书(shū)大约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出(chū)发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。