十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。<公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗/p>

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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