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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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