吴越的现任丈夫是谁吴越没有结婚吗-橘子百科-橘子都知道

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恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四(sì)个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者(zhě)，知皆(jiē)扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以(yǐ)保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属儒家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。