吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏外科鼻祖是谁？，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机(jī)地(dì)联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。外科鼻祖是谁？

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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