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宁波慈溪的邮编是多少

宁波慈溪的邮编是多少 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰。

  不(bù宁波慈溪的邮编是多少)敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边(biān)仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首纪游(yóu)写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

  全(quán)诗没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立(lì)山(shān)巅(diān)、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以极其夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感,以(yǐ)星夜的(de)美(měi)丽(lì)引起人们对高耸(sǒng)入云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的(de)相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术手法,描绘了山寺(sì)的(de)高耸,给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高,诗(shī)人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

  在(zài)这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一生(shēng)僻字(zì),却(què)字(zì)字惊人(rén),堪称(chēng)“平字见奇(qí)”的(de)绝世(shì)佳作。

  诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之(zhī)奇(qí)高,把山(shān)寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼真,从而将(jiāng)一座(zuò)几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前,给人(rén)身临其境的(de)感觉。

  摘星辰(chén)、惊(jīng)天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用(yòng)入诗(shī)中,让人顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真之妙(miào)。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语(yǔ)言(yán)自然婉转,音律(lǜ)富于(yú)变化而又和谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的(de)作品,在湖北省黄梅(méi)县所作,写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世,如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿(sù)峰顶(dǐng)寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举手就可以(yǐ)摸(宁波慈溪的邮编是多少mō)到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙(xiān))等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸(àn)精神(shén),对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情(qíng),又(yòu)善于(yú)描(miáo)绘自然(rán)景色,表达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想像丰富,语言流(liú)转自然(rán),音(yīn)律和谐多变(biàn),善于从民(mín)间文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸(xī)取(qǔ)营养和素材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩,达到盛唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克(kè)斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星,人世间再也(yě)没有第二(èr)个(gè)似我这样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明(míng)之(zhī)子,被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其复活(huó),离开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

  神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆,于(yú)星斗大(dà)森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇,继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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