京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京(jīng)剧(jù)的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色是生、旦、净、末、丑的。

　　关于京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角(jiǎo)色以及京剧的(de)角色可分为哪几种(zhǒng)？，京剧(jù)的角色可分为哪几种类型，京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角色，京剧的角(jiǎo)色分为哪几种图(tú)片，京(jīng)剧的角色分为(wèi)哪几(jǐ)种四大行(xíng)当等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的(de)角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮演的人物(wù)的年龄、身份、性格特(tè)征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为老(lǎo)生、小(xiǎo)生(shēng)、外、末、武生和(hé)娃娃生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生某些勾脸的武生之(zhī)外,其他都是素(sù)脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子　　京(jīng)剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年(nián)龄、性(xìng)格、身份(fèn)的女性的一类角色的总(zǒng)称。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫(shān)、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并不干净，故反其意(yì)为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架(jià)为(wèi)主的(de)架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净(jìng)、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净(jìng)，武(wǔ)二(èr)花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上男子(zi)，多(duō)数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末(mò)称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色”，泛指(zhǐ)末(mò)本正角，与宋元杂(zá)剧所称的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧(jù)情梗概和剧(jù)目主题的开(kāi)场外，还在戏中(zhōng)扮演(yǎn)社(shè)会地(dì)位低下(xià)的次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元南(nán)戏(xì)脚色制度(dù)发展而来(lái)，按照南昆的路(lù)子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家门，约(yuē)在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京(jīng)剧(jù)行当又称角色，主要可分为生(shēng)、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃(wá)生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧(jù)中的重要(yào)行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年(nián)以上的(de)剧中人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分为安工老生(shēng)或(huò)称(chēng)唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸(liǎn)的(de)须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子(zi)生(带(dài)雉翎的(de)大(dà)将，王侯等(děng))，纱(shā)帽(mào)生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷(qióng)生(shēng)(穷酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏中的武打角(jiǎo)色(sè)，穿厚底(dǐ)靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴(xuē)的(de)称短打(撇(piē)子(zi))武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青(qīng女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花(huā)艳(yàn)为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见长(zhǎng)的(de)女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子演唱，多为(wèi)中老(lǎo)年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸角色(sè)，看来并不干(gàn)净，故反(fǎn)其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架(jià)子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在(zài)表演风(fēng)格上均有不(bù)同的(de)特色(sè)。

　　4、末行(xíng) 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏(xì)职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸(liǎn)有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为方(fāng)巾丑(文人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平(píng)剧，中国(guó)五大(dà)戏(xì)曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视为中国(guó)国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清代(dài)乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大(dà)徽班陆(lù)续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合(hé)作(zuò)，同时又接(jiē)受(shòu)了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一些地方民间曲(qū)调，通过不断的(de)交(jiāo)流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开(kāi)始快速发展(zhǎn)，直至民国得到空前(qián)的繁(fán)荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统艺(yì)术纯尘文(wén)化的重要(yào)媒介(jiè)。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文化遗产(chǎn)代(dài)表作名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不是某(mǒu)个人凭空(kōng)臆造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术(shù)家们(men)在长期艺术实践中，对生活(huó)现象(xiàng)的观察(chá)、体(tǐ)验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色(sè)的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才(cái)逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐(lè)舞大面(miàn)（传统戏曲角(jiǎo)色(sè)行当之一，是京剧和(hé)某些地方戏中净的别称(chēng)）所(suǒ)戴面具(jù)和参军戏(xì)副净的涂(tú)面逐渐演变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)理论(lùn)家(jiā)翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲(qū)脸(liǎn)谱，胚胎于上古的(de)图腾，滥觞于春(chūn)秋的(de)傩祭，孽乳为汉、唐的代(dài)面(miàn)，发(fā)展为宋、元的涂面，形成(chéng)为明(míng)、清的(de)脸(liǎn)谱。

　　在戏曲(qū)形成之(zhī)后(hòu)，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

　　最明(míng)显(xiǎn)的贵州的(de)‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧(jù)多至百余，少者亦(yì)须(xū)数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国性的(de)大剧种，大量发展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面具(jù)的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧(jù)表演艺术一样，是和演员(yuán)一起出(chū)现(xiàn)在(zài)舞台上的活的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲史上，虽(suī)只有二百余(yú)年的历史，但与其他戏曲相比，它(tā)发(fā)展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中(zhōng)国戏(xì)曲脸(liǎn)谱中具有(yǒu)特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意(yì)和(hé)夸张(zhāng)的艺术(shù)，常(cháng)以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)多(duō)是(shì)曲(qū)眉合目(mù)。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲(qū)直来反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法令纹(wén)”的上下开合来(lái)表现气质(zhì)，用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特色的一种特殊(shū)的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或(huò)某一种(zhǒng)类型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样，所(suǒ)以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般(bān)的说法(fǎ)是来(lái)自假面具(jù)。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊类型的人物为(wèi)采(cǎi)用某些色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚烈、正(zhèng)直、勇(yǒng)猛甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一(yī)些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人(rén)，如(rú)曹操(cāo)、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最(zuì)初的作用，只是夸(kuā)大剧(jù)中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手(shǒu)法表现(xiàn)剧中人(rén)的性格、心理(lǐ)和生理上(shàng)的特征(zhēng)，以(yǐ)此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁(fán)、由粗(cū)到细、由表及里(lǐ)、由浅(qiǎn)到(dào)深(shēn)，本身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特(tè)色(sè)的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子