四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xu蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗é)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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