在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(中国内战打了几年，中国内战打了几年中国内战打了几年，中国内战打了几年时间时间céng)关(guān)押过很多的(de)无辜之人(rén中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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