人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些>

　　秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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