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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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