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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人p>

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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