劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

　　关于劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人谁(shuí)说的等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治的(de)。

　　关于(yú)劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人原文(wén)，劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人谁说的(de)等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思