东隅已逝桑榆非晚是什么意思-橘子百科-橘子都知道

东隅已逝桑榆非晚是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近(jìn)比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香(xiāng)蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任(rèn)音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议(yì)，一直以为(wèi)萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音乐(lè)一样(yàng)充满神秘感，但是(shì)听(tīng)完金星(xīng)爆(bào)料之后(hòu)了解真相着(zhe)实让(ràng)人大跌眼镜(jìng)。

        关(guān)注金星秀的人(rén)，应该对之(zhī)前金星在(zài)某一期(qī)节(jié)目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着(zhe)神秘的外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正了解她，而(ér)她在(zài)央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出(chū)重围，还说万物(wù)生(shēng)的名字也(yě)是自(zì)己建(jiàn)议的，金(jīn)星当时还感慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的(de)时候，这个(gè)山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民族的(de)血(xuè)统，连名字(zì)和血统都能(néng)山寨，简直让人大(dà)跌(diē)眼镜！


       萨(sà)顶顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕东隅已逝桑榆非晚是什么意思业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛(sài)，获得(dé)通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续(xù)两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年(nián)，离(lí)开海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚(yà)太(tài)地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创电(diàn)影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶(dǐng)是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是(shì)蒙(méng)古族，父(fù)亲是(shì)汉族，3岁到(dào)6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头(tóu)琴、长调以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影响，高中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了解放(fàng)军艺术(shù)学院音(yīn)乐(lè)系，开始(shǐ)了她的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个集(jí)创作(zuò)与表演(yǎn)于(yú)一身的(de)青年音乐家，凭(píng)借民族风(fēng)情的大气(qì)表演跻身(shēn)世界乐坛(tán)。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又(yòu)对民(mín)族古老文化的研(yán)究和(hé)体验(yàn)，这些对(duì)于她后来的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美(měi)的(de)佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓(nóng)郁民族风(fēng)的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜(xiān)绿，这些装(zhuāng)束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正(zhèng)宗的(de)悉昙体的梵文现在只有日(rì)本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也用梵文的，不过不是佛经(jīng)中的梵文，有些差(chà)别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会(huì)其(qí)中(zhōng)的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是印(yìn)度(dù)和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级(jí)僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的报(bào)章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第二(èr)语(yǔ)言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生(shēng)有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文(wén)版。梵(fàn)文(wén)版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的(de)是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝(bǎo)）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生、再生(shēng)的(de)境地。


        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美(měi)感(gǎn)，让人可(kě)以在无限美妙(miào)中肆意(yì)放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)东隅已逝桑榆非晚是什么意思
一片河(hé)水落下来(lái)遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war