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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手olor: #ff0000; line-height: 24px;'>得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不(bù)例(lì)外。

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