怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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