四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi5k是多少钱 5k是什么意思)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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