念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句是(shì)原文前不见古人(rén)，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句以及(jí)念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么？，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么 百度(dù)网盘，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗句，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗，念天地之悠悠下一句是什么古诗等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）当年非典为什么神秘结束了人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)当年非典为什么神秘结束了影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当年非典为什么神秘结束了