赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋(móu)生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于受叶(yè)落归根(gēn)思想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县，没有便利的(de)大(dà)路(lù)供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助(zhù)死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的(de)形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的(de)传(chuán)说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便他(tā)们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说(shuō)白(bái)了(le)还(hái)是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于那(nà)些(xiē)属于“三(sān)赶(gǎn)”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其(qí)余部分用(yòng)苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送(sòng)途(tú)中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路人(rén)见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过(guò)了四(sì)十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节(jié)，例如(rú)髋(kuān)关节，在外(wài)力作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会(huì)缓缓前行。由(yóu)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县于昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队前(qián)行时就出(chū)现(xiàn)一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)，这时将(jiāng)尸体背着走即(jí)可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只是传闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在(zài)的，可能(néng)古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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