四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少