登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

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　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhò蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样篇文(wén)章的特色。

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