敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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