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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也!卯怎么读,卯足劲是什么意思解释近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
原文(wén):子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。
近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi),也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之(zhī)所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了